若無其事的活著~~

這幾年來，嚴格來說，應該是在1998~2000第一次政黨輪替開始，台灣的政治局勢變化越來越快，幅度也越來越大。

和在那之前越來越不一樣，簡單的來說，和我們從小到大認識的那種政治已經完全改頭換面，你越來越難說誰是朋友，誰是敵人，誰是好人或是壞人，誰是能幹的誰又是差勁的，什麼才是正確的，什麼又是錯誤的。

我越來越不想關心這樣的政治，覺得除了讓自己背負沉重的心理壓力之外，什麼意義都沒有，各政黨的政治目標，變得越來越消極，除了政權保衛戰之外，似乎已沒有什麼其他的目標，選民也差不多，他們只想讓他的政黨當選，因為不當選，他們所生活的這個世界，仿佛就會整個土崩瓦解，「意識形態」變成一種負面的名詞，統一獨立，好像也沒有人要說了，超越/不分藍綠統獨，成為一種美德。

事實上又如何呢？誰都看得出來，中國和台灣的議題越來越尖銳，兩種意識的衝突，在台灣不能說越演越烈，但大家好像都假裝沒有照回事，很多人在網路空間或者在很多地方討論這些事的時候，那種態度，談論的好像是宏都拉斯或者北愛爾蘭的政治局勢，而不是他們生活的斯土斯民。很多應該關心的人，都置身事外，好像這一切都和他們無涉無關，他們不能說不關心政治或社會議題，他們之中的許多人，都活躍在各個公共議題的領域中，包括性別、勞工、環境保護、社區、文化藝術等等，但談到現實政治，好像那是另外一個世界的問題。

可是那些仍存在的狂熱的人民呢？他們恐懼著世界末日的來到，耽心戰爭、動亂，或者對於他們的生活方式的劇烈改變會來臨，不能說他們是杞人憂天，但似乎又關心錯了方向。而且，他們很容易被他們的政治領袖所拋棄，他們真的關心的，可能並不是他們所支持的政治人物最熱衷的。如果你認識幾個政治人物，不管是位高權重，或只是這個體制內的一些龍套角色，你會發現，無論是抽象的政治意識，或者是素樸的政治訴求，好像都不在他們的算計之中，那些都是不懂政治的老百姓，或者是對政治存在不切實際幻想的知識份子，才會去想這些。

政治的議題和目標，常常前後不一致，有很長一陣子，經濟似乎非常的重要，讓台灣人有飯吃仿佛勝過一切，可以沒有尊嚴、人格，但一定要有錢，可是當新的政治人物沒搞好這一切的時候，他們仍然可以獲得選票。又有那麼一段時期，政治人物的清廉，又是至高無上的，可以為了這個而發動起上百萬人的社會運動，但是，這樣的標準又常常是漂移不定的，某些型態的貪腐似乎該被批評，但是另一些型態的，例如政治財政的無效率或濫用，或者選舉時的金錢舞弊，好像又常常被忽略。

又例如言論自由，有一陣子又是不可動搖的，不容許任何政府的打壓和控制，或者任何型態的介入，但是當中國的介入若隱若現時，很多的批判又自動消失了，甚至有些聲音告訴我們，經濟贏過一切，言論自由可以為了這個而犧牲，甚至還有一些人援引後現代主義的概念，暗示那些東西都是西方帝國主義的遺緒，大可不要。

或許在其他的西方社會裡，資訊的快速流通和網路的發達，是積極的政治變革的動力，但是在台灣，虛擬世界存在的反而是最現實的政治價值觀，任何的意識形態堅持，倒頭來被嘲弄的可能性反而很高，任何還有所堅持的人，甚至會被用猴子或昆蟲來形容，上面肯定或鼓勵任何會了現實利益，而放棄堅持的所有行為。

一切都變得很虛偽又不真實，充滿了欺詐和詭辯，文本和文本的意義，以及任何的詮釋，似乎都失去了價值。

唯一可能可以自我安慰的，也許是這種現象並不只存在台灣，許多西方社會，也存在這種問題，除了一些政治人物的私德，已經沒有什麼可以左右選舉結果，好像左右派的鬥爭，極權和民主開放的角力，在經歷了一兩百年之後，大家都累了。而民族主義的扞格，則被視為如同希特勒的同路人，不能說，最好提都不要提。但很清楚的是，西方社會能包容各式各樣的價值，鼓勵抽象的思辯，而台灣覺得，這些如果換不來選票或鈔票，就一無是處。

這就是我們這個時代，台灣的現實政治。我總覺得，這段時期有點像威瑪時代的德國，又有點像辛亥革命到中共掌權之前的中國，表面上大鳴大放、百家爭鳴，但是事過境遷之後，只會讓人覺得，那是歷史上最讓人惋惜的一段時期。