若無其事的活著~~

「披髮左衽」的匈奴王阿提拉，後來橫掃歐洲，
被稱為「上帝之鞭」，這個成就是漢人做不到的。

早上起來看到這樣子一條新聞

馬英九訪余光中 憂「披髮左衽」
 【聯合報╱記者范凌嘉／高雄市報導】 2007.09.09 03:11 am
 
 
國民黨總統參選人馬英九，昨天赴詩人余光中寓所拜會，兩人相
談甚歡。余光中憂心，在其位者「去中華文化」，這不僅是不關
心文化，還是損害文化；馬英九感嘆，台灣再讓民進黨這樣亂搞
下去，「吾其披髮左衽矣」。

馬英九與余光中兩人談到中文、中文教學、正體漢字及文化。余
光中語重心長地指出，「如果政治人物不關心文化的話，境界會
低一點」。他引英國學者史賓賽的話期勉政治人物，「政府最後
的目的，就是讓人民享受文化」，如果不以文化為目的，一切以政
治為目的，永遠也造就不了文化。

對於台灣的教育，余光中甚感憂心。他說，不只是他，全國中學
教師都很擔心，因此他才參加搶救國文教學聯盟。其實自己是外
文系老師，但看到許多國文老師一生價值就在文化上，「要把文
化顛覆、改變、壓倒，對他們來講是很傷心的事」。

馬英九說，早年國共兩黨，都是讓文化為政治服務，但現在要讓
政治為文化服務，他的觀念與史賓塞一致，「要用政治、行政力
量，讓文化更有發展空間，而不是限制打壓摧殘，要讓文化自然
蓬勃生長。 

【2007/09/09 聯合報】

看了之後實在不知道該講什麼~~~

按「教育部成語典--修訂本成語」對「被髮左衽」是這樣子解釋
的─

「被髮，頭髮散亂。衽，衣襟。被髮左衽形容頭髮散亂，穿衣服
開左邊的文化落後民族。論語˙憲問：微管仲！吾其被髮左衽矣
！文選˙潘岳˙西征賦：或披髮左衽，奮迅泥滓；或從容傅會，
望表如裡。亦作披髮左衽。」

如果直接翻譯馬英九的話，意思就是說，台灣人如果繼續「去中
華文化」，台灣人就會變成「頭髮散亂，穿衣服開左邊的文化落
後民族。」

「披髮左衽」其實是非常種族歧視的、非常大漢文化中心的語言
，這句話很簡單，就是把北方遊牧民族當成落後、野蠻的民族，
當時春秋時代的文化是如此，也就罷了。結果幾千年後的今天，
余光中跟馬英九還在講這種話。

所以可見余光中跟馬英九這兩個人，有非常嚴重的「大漢文化中
心主義」。如果你只從狹隘的「大漢文化中心主義」去看，「被
髮左衽」可能很夭壽，但是，從廣泛的文化歷史觀點來看，這一
點也沒什麼。人類文化的傳承、繁衍、演變，本來就是不同文化
的互相學習，「中華文化」不也是一樣嗎，在管仲死了之後300
年，戰國時代的趙武靈王，就向匈奴學習「胡服騎射」，就是真
的走「被髮左衽」路線了，如果北方遊牧民族真的這麼不堪，漢
人學他們幹嘛？中國幾千年來的歷史演變中，當年孔子所處的春
秋時代，「被髮左衽」的北方遊牧民族，其實早就已經融入所謂
的「中華文化」當中，包括音樂、語言、食物、風俗習慣......當中
，女真人、蒙古人、匈奴人甚至多次入主中原，建立王朝，像北
魏、金、元、清。但是這兩個人的心中，這都不足以讓北方遊牧
民族成為「中華民族」的一部份，可見這個「中華文化」的概念
根本是假的!

實在很奇怪，明明已經是「中華文化」的中國北方遊牧民族文化
，已經融入「中華文化」中幾千年，但還被余光中跟馬英九排斥
在「中華文化」的範圍中，台灣自古就不在大中華文化中，還硬
要被拉進這個文化圈中。

不接受中華文化，台灣就會變成「頭髮散亂，穿衣服開左邊的文
化落後民族。」嗎?從歷史觀點來看，徹底大錯特錯，剛好相反
，台灣幾千年來文明史，其實老早就是獨立於大漢為主的中華文
化以外的南島民族文化，講白一點，台灣老早是「被髮左衽」了
，幾百年來，從來就不比中國落後，反而還因為海洋貿易的經濟
發展路線，老早就和世界接軌，現在的台灣在政治、經濟、文化
、社會制度上，一點也不輸給中國。所以，到底誰才是「頭髮散
亂，穿衣服開左邊的文化落後民族」？台灣人還是中國人？

余光中跟馬英九可能想把民進黨形容成眼界狹隘、沒有文化的政
客，但是卻無意間把自己說成一個「種族中心主義者」。馬英九
說「要用政治、行政力量，讓文化更有發展空間，而不是限制打
壓摧殘，要讓文化自然蓬勃生長」，但問題是，抱持這種「大漢
文化中心主義」的政治人物，能讓「文化自然蓬勃生長」嗎？他
說「政府最後的目的，就是讓人民享受文化」，但問題是，在國
文課本塞一大堆難以下嚥的文言文，人民能怎樣「享受文化」？

我去GOOGLE查這新聞，結果只有聯合報有報，其他報都沒有，
難道該報真的已經成為馬英九總統選舉「文宣報」嗎?