若無其事的活著~~

金色黎明 評論 一八九四·甲午大海戰
2021-06-03 14:30:36
這篇影評可能有劇透

資料來源：与史实不符处（一八九四·甲午大海战）影评

電影中絕大多情節與內容與歷史事實完全不符，不該犯的基本海軍及歷史知識亦錯誤百出。例如釣魚臺列嶼主權問題本是1972年開始的；曾母暗沙是1947年命名的；定遠回國是在《中法新約》簽訂之後。

媒體報導台灣有高中生組織共產主義研究的社團，引發各界討論，還有記者拿這個問題去問陸委會副主委梁文傑。

我讀大學的時候，是真的搞過學運社團的，所以還蠻佩服在網路年代，還願意去搞左派讀書會，研究共產主義這樣的精神和情操。

但以過來人經驗，哪怕只是要搞一個只讀書，沒有什麼具體搞運動的小團體，還是很不容易，這中間有很多會搞到內部起衝突和爭執的事情，不歡而散的爆點很多。

第一，馬克斯的經典這麼多，你要看原典還是要看二手介紹的書？看原典好了，哪怕只看中文，版本也很多，你要看簡體字的還是看繁體字？簡體字那就是中國官方的，裡面會偷渡很多中國共產黨的詮釋，那看繁體的，版本也不只一個，這種事就要吵沒完。

馬克斯、恩格斯人生不同階段，對共產主義思想和實踐，也有很多不同階段的變化，分成什麼青年馬克思、老馬克思，要看哪一個階段的？

富邦悍將因為二軍傷兵過多，向聯盟申請延賽，導致4/29的賽事取消改期。

先講結論：聯盟不應該延賽，而是照常舉行，富邦不能打，那就算棄權輸球。

要是選手一直不足，就一直判富邦輸，到他們湊出足夠選手可以比賽為止。

不僅要判輸，更應該處罰球團，以示對球迷跟其他五隻認真經營二軍球團的尊重。

我研究了一下聯盟規章，實在找不到哪條，允許選手受傷不足這種理由可以不比賽，無論是一二軍。除了疫情期間，因為選手、教練確診，保障健康可以停賽擇期再比。但選手受傷又不會傳染，怎麼能允許延賽？

「館長」陳之漢先生，跟棒球界幾無淵源，只有在中信兄弟的比賽擔任過開球嘉賓，還是贊助廠商找的。去年底到今年，對於棒球的看法，卻讓媒體輿論高度關注，也引發球迷反感。

作為一個職棒球迷，這廿幾年來的風風雨雨，我不想怪任何單一的個人或組織，不想怪放水的選手、教練，還是那些黑社會、組頭搞爛台灣職棒，甚至館長這樣「賺點水錢」的賭博掮客，我也不想責怪他們。

我寧可反省，台灣人不夠愛棒球，才讓這些壞傢伙作怪。

12強冠軍風潮，我沒有很熱情投入，也很少有什麼感動或共鳴，這十幾年雖然沒有說完全沒看，但也沒進過場，上回把棒球賽從開始看到最後一個出局數，也不知道多久之前的事情。會這麼淡漠，跟賭博放水沒多少關係，而是受不了棒球迷的「十字架」。在發生那麼多事之後，繼續著迷棒球，好像是罪，要忍受冷嘲熱諷，甚至有人指著我鼻子「台灣棒球不會進步，都是你們這些球迷害的。」

台灣人從來沒有單純的熱愛棒球，只有工具性利用─政府拿來國族動員，經營者當成廣告打知名度，黑社會拿來當賭博。選手、教練還是相對比較有熱情的，但也有人只是為了維生才打球，沒辦法，很多運動選手缺乏謀生技能，在這個行業裡過一天算一天，有機會能撈的話就撈，發生收錢放水也不意外。

政治漫畫家「魚夫」(本名林奎佑)在去年最後倒數二天過世，令人感慨。

我小時候愛看他的政治漫畫，這是我童年記憶的一部份，甚至是親子互動的一部份。

魚夫曾經在已經停刊的《自立晚報》有固定的四格漫畫專欄─「台北‧中國」，我小時候就愛拿著漫畫要我爸爸唸其中的對白，那是我童年記憶中，和父親少數較親密的回憶。

後來魚夫轉型為旅遊作家、美食家，讓很多人都忘記了，他曾經是政治漫畫家。

這本《魚夫的漫畫傳奇》大約是1989年左右買的，地點是重慶南路某書店，應該是爸爸買給我的。曾經想過，拿這本書去給作者本人簽名，但始終沒有真的這麼作，現在也不可能了。

2024年快結束的時候，星相學家們集體跳出來向全世界宣告：冥王星已離開摩羯座，進入水瓶座，這將開啟一個20年大運。但一向迷信的中國人沒有任何反應，因為困頓的人生，不配擁有星座。正如2023年底，風水家們欣喜若狂宣佈國人將交上「離火運」，但一年過去，只有各種斷舍離、燒死人的大火，沒有一個國人交上好運。

中國人已不信開盲盒的運，只認胎記一樣的命。有一天，杭州一個外賣員睡在路邊電瓶車上，睡得很久，人們上去喊他，才發現他過勞死了。駱駝祥子想用勤勞來改運，卻死於路邊，這才是他改不了的命。有一天，一名重病青年被送到醫院後已經沒救了，醫生問他住哪兒，家人呢。青年說：別，死在明亮的醫院，比死在我那地下室好多了，也別通知我爹來，浪費火車票錢。還有一天，一名患兒的母親找到慈善組織求助，但慈善機構負責人逼著這位母親陪睡，才允以救濟。

這一年，流行不生孩子，卻流行開車撞學生，流行企業家被「遠洋捕撈」，還流行殯儀館盜取屍體骨頭賣給醫美做假牙、假鼻樑，這像一個倒楣蛋從出生到死亡的濃縮一天，所以這一年並無新意，只是加劇悲涼版的「出生，活著，死亡」。

據說中國新生兒出生率，已低於抗戰時期了，也許生活壓力比敵人炮火更殘忍……產院的譚姐告訴我：現在入院的孕婦少了很多，過去托熟人塞紅包才能搶到床位，現在搞反了，產院要拉生意甚至推出優惠政策「生小孩，送嬰兒車」，可業務還是一路下滑，沒人敢生呢……她又說，產院為了調整經營結構，把一樓租給火鍋店了。

《昆蟲記》作者法布林告訴我們，像蜜蜂、螞蟻這樣的昆蟲，如果繁殖率忽然明顯降低，意味著會爆發瘟疫、洪水、食物緊缺甚至戰爭。當然，法布林研究的是腐朽墮落的資本主義昆蟲，社會主義昆蟲覺悟就高了很多，昆蟲們一定會跟「性蕭條」「最後一代」等不良風氣作頑強鬥爭，生活再難，也應該井噴似生出更多小昆蟲、小小昆蟲。

著名的台灣棒球教練李來發先生過世了，1992年巴塞隆納奧運的棒球賽銀牌，是我個人作為一個球迷，永遠的回憶。那也是台灣到目前為止，唯一一面團體賽的奧運獎牌，由於棒球在世界的普及性不高，越來越難擠入奧運競賽項目，這面銀牌很可能是空前絕後的。

李來發除了棒球的功績之外，還留下一句至理名言「不要別人上太空，我們還在殺豬公！」。這是2005年，他對我們在運動科學的應用於棒球上，落後國外太多的感嘆。這句話後來常被引用在社會不同領域的議題，但我始終覺得這句話有邏輯的問題。

外太空是科學的運用，而殺豬公是台灣民間信仰的習俗，撇開動物保護的爭議，科學與信仰並非矛盾的。美國或西方國家科技較台灣進步，但它們一樣有宗教信仰，只是不殺豬公而已。

「殺豬公vs.外太空」把信仰跟科學對立起來，用台灣民間拜神的行為，去比喻保守不科學的作法，似乎信仰就是落後的，科學就一定是進步的，事實上很多領域證明二者沒有矛盾衝突。就算科學已經很發達，人類照樣有很多信仰活動。

美國、歐洲和日本在運動科技上的發展，超越我們甚多，但體育選手在賽場上，還是有很多信仰甚至迷信的地方。美國很多體育比賽前，都要由牧師或神父、教練帶禱告，就算無神論自由主義者幾次要用訴訟，以宗教自由為理由，推翻這樣的作法，甚至打到聯邦最高法院，這還是長期在美國各類校園體育賽事如常進行，沒有受到影響。

趙天麟，這個名字本來都要被淡忘了，前幾天他跟阿扁談話，又浮出水面。

去年他出事的時候，學運社運背景好友普遍幸災樂禍，一方面他幾年前在同婚議題站在保守一邊，另一方面牽涉到20多年前學運社團的舊帳。

趙天麟在民進黨原本屬謝長廷子弟兵，他成立過「新文化基金會」，發行過《台灣新文化》雜誌(質感不錯的黨外刊物)，之後成立「新文化工作隊」作為自己的青年軍班底，趙天麟是其中一員，此外「新文化工作隊」也培養不少政治人物，包括日前被調查局約談的民眾黨發言人、前台北市政府市長室副主任戴于文。

趙天麟這類有政黨背景的學生，以前在我們學運圈，通常叫做「學生政客」，跟我們這些搞學運、社運的，自然是道不同不相為謀。不但這樣，學運社團還要盡量避免「被民進黨收編」。

趙天麟是「新文化工作隊」出身的，上面截圖是事發幾個月前某網路媒體採訪，說參加過學運、社運，其中有「菅芒花」，很多人大概不知道這是什麼。

這篇講到職棒旅外選手的「球監」，20年前中華職棒代訓選秀，就醞釀過「10年條款」，被輿論抨擊之後不了了之。

後來很長一陣子，每次有業餘選手給美國、日本簽去，ptt 就一大堆「塊陶」、「出去就不要回來了」.......也難怪會這樣，因為當時中華職棒待遇、訓練環境、球團理念皆差，選手出去再怎樣，也有簽約金可以拿，所以爭相想離開台灣可以理解。

那波「貶台揚外」的風向恐怕不只網路嘴砲，很可能是美帝「認知戰」，尤其很多ptt有話語權的大大，部分身兼大聯盟兼任球探、經紀人之類，無論如何先把中華職棒罵一頓，講得台灣非常差，留在這裡就前途黑暗，只是為了簽下更多業餘選手，造起來的輿論氛圍而已。

如果是純粹議論也罷，但這個群體可以從輿論氛圍獲利，不完全是中立第三者。業餘選手若多選擇先打中職再旅外，這些台美間仲介者利益會嚴重侵蝕。

而職業棒球畢竟是商業運作的邏輯，經紀人、球探沒有道德義務去替選手的終生幸福著想，他們就是找好球員，簽下來送出國就沒事了，至於他們在異地他鄉怎麼生活，受傷怎麼辦？姿勢亂改怎麼辦？家裡出事怎麼辦？陷入低潮怎麼辦？跟這個產業都沒關係。

這幾天因為韓國職棒啦啦隊員李多慧來台的旋風，這些看台上的女神存在意義和價值，對台灣棒球發展的意義是正還是負，又引發討論。

我已經十幾年沒去現場看球，也甚少關注職棒啦啦隊員的風采，對於相關爭議也沒有獨到見解。倒是我想到：如果這些啦啦隊員，對於台灣職棒影響真的這麼大，有朝一日她們可否入主台灣棒球最高殿堂─ 台灣棒球名人堂。

目前無論正面還是負面看待職棒啦啦隊存在的議論者，都不否認她們對現階段的棒球發展，確實有不小的影響。她們帶進了大量的觀眾和媒體關注，在這個「流量定優劣，眼球決勝負」的年代，職棒能有這麼吸晴的話題，關注棒球人口增加，媒體報導也大幅提高，對棒球發展至少在提高社會能見度上面的影響，絕對是正面的。

在美國大聯盟或日本職棒，也不乏有非教練、選手出身，而是以媒體人、播報員、球場廣播員之類的身份，得到球團或聯盟表彰的。哪天林襄還是峮峮跳不動，年老色衰，「世界名曲炸裂陳子豪」成為絕響，我們能否將這些職棒女神放入名人堂，以肯定他們曾經讓大量觀眾走入球場？

去年台灣棒球名人堂遴選發生爭議時，才讓這個組織的遴選標準受到廣泛討論。根據台灣棒球名人堂協會的《台灣棒球名人堂 遴選作業要點》，入選者可分為競技類、特別貢獻獎、終身奉獻獎 。競技類限定為棒球選手跟教練(包括職棒和業餘)，終身奉獻獎選拔標準不詳，但大致也是要對棒球貢獻卓著的選手、教練、經營者、推動者或政府官員。職棒啦啦隊員若要入選，途徑就是「特別貢獻獎」中的「 職棒時期特別貢獻獎 」。根據遴選要點第14條，入選「特別貢獻獎」的資格包括以下其中一項─

2023經典賽落幕，台灣雖然預賽就止步，而且因為成績分組墊底，下屆還要從資格賽打起，但因為選手的拼勁，而且畢竟贏了兩場，不像之前幾屆常有兵敗如山倒的狀況，所以賽後檢討的聲音，相對也比過去小。

台灣棒球以前國際賽成績不理想，就會有解散職棒聲浪出現，這類意見大略可分為兩種。

一個是把台灣職棒選手，挑選菁英組成兩到三隊，併入日本職棒，姑且稱為「日屬論」。

另一個更徹底，台灣完全不要有職棒隊，CPBL全部解散，以後打業餘或半職業聯賽即可。好手反正會被挖去美國大聯盟，國際賽就徵召這些旅外，加上本國業餘就可以了，這類意見姑且稱為「美屬論」。

「日屬論」算是比較檯面上的，甚至它就是1980年代職棒還在規劃階段，某些主事者的想法。根據棒球作家「果子」的說法，以故前棒協理事長嚴孝章認為「......『職棒』構想，是由有意願的企業球隊整合成一至兩支菁英明星隊，透過與國外球隊合作(嚴孝章心中的第一順位是洛杉磯道奇)，然後加入日本職棒聯盟，或者與日本韓國的職業球隊一起打『三角聯盟』......」直到若干年前，立法委員吳秉叡提出「中華職棒應該要從現有4隊整併成2隊，並加入日本職棒參加比賽」還被網友批評，尤其在PTT，當時我就納悶，「日屬論」討論得最厲害的，不就是PTT，現在有個檯面上政治人物敲邊鼓，不是應該要很高興，怎麼還罵人？那當初力主要「日屬論」的，是去哪裡了？

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