若無其事的活著~~

《宗教基本法》草案的爭議，讓我覺得最好的處理方法應該是：也不要管它啥營利非營利，還什麼宗教、社會團體，全部比照《公司法》、《商業登記法》、《商業會計法》，大家都去比照股份有限公司方式.，處理法律位階問題！甚至私立醫院、學校，也都公司化，然後大家都一起繳營業稅、營利事業所得稅。頂多就是針對不同的組織或營業形態，制定排除或不適用條款，但大方向就是：不管是你是協會、基金會還是宗教，開醫院還是學校，通通視為開公司。
香港就是這樣子，他們沒有在管什麼NGO、NPO的，樂施會之類的慈善團體，很多也是在「商業登記處」註冊。
其實台灣營利事業的法規完備程度，遠遠大過非營利的領域，雖然執法上存在缺失漏洞，至少武器都在那邊，有舞弊發生，體制外去檢舉還存在空間。除了《公司法》以外，上市公司還要遵守《證券交易法》，此外還有各種稅法，以及特許行業的法規，加上勞動、環保法令一大堆。不會像慈濟、紅十字會之前發生爭議，還是啥宗教團體出現問題時，想要處理卻連法都找不到。
不過可想而知，這種主張不會為我輩成天叫嚷「去商品化」、「打倒萬惡資本主義」的進步份子所同意。所以那就......大家玩開心點.....看《宗教團體法》在我火化之前，立不立的了法。

 
走婚是摩梭人的一種婚姻模式。在白        Hendrik Goltzius作品《羅得和他的女兒們》，畫中的羅得正被
天，難以單獨相處的男女 用舞蹈、歌       他兩個女兒勾引。
唱表達對意中人的心意，若兩情相悅
，男子夜間爬窗進入女子「花樓」約
會，再將帽子之類的物品掛在門外，
示意他人不要打擾。 
由於性別團體推動多元成家立法，要翻修民法規定，引發了各種正反不同的爭論，雙方也正各自去動員群眾，我email信箱天天都有兩方要來要求連署的信，但我到目前為主哪一邊都沒去連署。但我也不想各打五十大板把兩方陣營都數落一頓，好像自己才最厲害。由於我沒有什麼宗教信仰，加上我對很多宗教干預世俗制度的變革，手段粗糙向來反感，所以我態度較傾向多元成家陣營。我觀察以基督教會為主力的反對多元成家陣營中，可能由於過去在人工流產、性別平等、同性戀議題上節節敗退，所以這次煞費苦心的去建立一套反對多元成家立法的論述。但是以我從網路上看到他們的主張，發現他們完全是白費力氣，因為他們的很大一部份的論述是建立在一種漏洞百出的三段論證上─

早上的時候，在機構裡面晨更，因為某個同事問了一個問題，說：「為什麼聖經要說人有罪？」她都不知道自己有什麼罪。我本來一直都在打瞌睡的，但是聽到他們講起這個就醒過來注意聽。主持的主管要信基督的同事回答這個問題，一個同事是從亞當犯罪的觀點切入，當亞當在伊甸園聽了夏娃的誘惑，吃了禁果之後，我們就通通犯罪了；另一個同事是說我們從小到大都犯了各式各樣的錯，不一定是犯罪，但總之我們是有罪的。
這兩個理由都爛透了。第一個，因為我們的祖先犯罪了，所以我們通通有罪？這是哪門子的道理啊？那一個人他老爸是殺人犯、祖父是搶劫犯，所以他們的兒孫通通有罪嗎？這很像文革的「出身論」─「老子革命兒好漢，老子反動兒混蛋」現在很多犯了重罪的人，他們的兒孫輩遭到攻擊或歧視，我們尚且同情他們，覺得他們不該背負上一代的罪孽，怎麼我們倒要為不曉得多少年前祖先犯的錯去背罪，然後還因為這樣子非去信一個教不可，不信就會下地獄。
第二個，如果我們在現實世界或人生中犯了錯，最好的方式就是認錯並接受處罰，然後設法彌補，犯法的事就去向警察或司法單位自首，弄壞或偷走人家的東西、侵占他人的利益，就還人家，若是從中得了好處就還給人家，並得到對方的諒解。如果是很久之前犯的錯，已經找不到當事人道歉或彌補了，也沒有執行處罰的人或單位，或者過了法律上的追訴期，那也應該開誠佈公，承認自己做過這樣的事，保證不再犯，不要隱瞞，說出口自己也好過。譬如說很多人念書時都作弊或亂抄作業，那現在可能已經畢業了很多年，事過境遷很久了，起碼你可以寫一封信給學校或老師，承認自己舞弊過，但是保證未來的人生會老實的過日子。台鐵不是常常收到很多人寄來的錢，說自己曾經逃票，良心過不去，所以把錢還給鐵路局。總之不管怎麼做，都比去信一個宗教，跟神去懺悔好得多了。而且，如果我跟神懺悔了，是不是就一筆勾銷，又可以繼續為所欲為了，又或者說反正我死後會下地獄，我今生沒有被處罰也無所謂，就像信佛或者相信人有輪迴的，是否可以說「我占你便宜是你上輩子欠我的，我下輩子再還給你就好」？
我覺得基督教除了對人生來有罪的概念很有問題之外，對什麼是罪也含糊不清，因為什麼事可做？什麼不可做？無論是道德或法律，幾千年來已經過了很大的變化。以前很多事是不能做的，做了可能會被受到嚴重的處罰或輿論譴責，譬如同性戀、墮胎、自由戀愛、批判政府、批判宗教、婦女在教會要講話...等，反過來說，以前很多事是可以做的，現在反而是錯誤的，譬如蓄奴、刑求、一夫多妻、近親結婚、把女巫燒死、任意體罰小孩......等。有認真讀聖經的人應該清楚，聖經上很多律法，幾千年前可能還有道理，現代根本行不通了，對這些聖經條文的解釋，幾千年來一直在變化，到了現在基督徒反而常常說「不能照字面解釋神的話語」，例如聖經連人的穿著都要管，男人不能碰不潔的女人(可能是指生理期吧)，女人犯通姦要被扔石頭丟到死，那到底什麼是「罪」？又為什麼莫名其妙要為了所謂的「悔改」去信宗教？這一切根本說不通。
如果一個人真的傷害了別人，或犯了世俗道德、法律不允許的錯事，最好趕快在現實世界中去彌補，承認錯誤、接受處罰，而不是去做一種形而上的，基本上除了你跟上帝之外，沒有人知道的所謂「悔改」，那你會到死都良心不安的。

  
前幾天拿到一份勞委會的宣傳DM，宣導勞委會的就業服務資訊，本來覺得沒什麼特別的，翻了幾頁之
後發現，

美國有名的鬼屋Winchester Mystery House

每次對鬧鬼撞邪這種事流露出不相信，就有人會諄諄告誡，說不要鐵齒，不然會不測怎麼樣怎麼樣~~~
我不是不相信有鬼神或超自然的力量，只是把這種力量或「東西」一直說成很可怕，或者會侵害我們，這樣子真的是對祂們的尊重嗎？
就像鬼屋吧，每次都有人一直說哪裡有鬼屋，然後裡面的鬼多頑劣，會作出多麼駭人的事，這樣子一直在「醜化」鬼的形象，這真的是在崇敬祂們，還是在誹謗祂們？
我寧可相信祂們是無害的，這樣子反而是一種褻瀆？
很多鬼屋我寧可相信是來自心理的暗示，作個簡單實驗，找一棟建築物和兩組人，A在進去之前跟他們說這建築物是鬼屋，B不要講，我敢說A一定看到比B更多的鬼。同理可證，什麼民雄鬼屋還是龍潭鬼屋，只要一直擴大渲染說裡面有多少多少鬼，那隨便什麼人進去都一定會看到鬼。這樣子的話，隨便一間星巴克、麥當勞、7-11跟肯德基大概都可以被說成鬼影幢幢。這樣子反而才是尊敬他們，我真的不能理解這是什麼道理。

【城邦讀書花園-名家開講】薛良凱專欄
巴伐洛夫的數位狗鍊 
數位狗鍊是一種無形枷鎖，受「綁」者平時沒感覺，但是一接觸到
電腦，或是看到類似電腦的連線設備，就會想要上網，甚至想要用
IM看看其他的「受綁者」。...

很久以來總是聽說很多大學教授打混，所以到了考試都用電風扇吹考卷，吹的比較遠的分數低，吹得近的分數高。據說原理是，教授認為寫的多的考卷比較重故飛得近，寫的少的考卷比較近故飛的遠。
最近我靈機一動，想想為何不實際驗證一次看看。
我們就去找一些大學，然後請一些教授提供他們上課考試的考卷，先認真改過一遍。然後，再用電風扇吹一次。
接著，我們比較一下，電風扇吹的，跟老師認真改的，有沒有什麼統計上的差異？
這個點子不錯吧？看有沒有人要提供給DISCOVERY的「流言終結者」那兩個寶貝蛋，還是日本的「冷知識之泉」去做。
不然，其實也可以找國內教育方面的研究單位去做啊，但是，我想這種Paper大概國科會連一毛錢也不會補助，也沒有SCI或SSCI的期刊要登吧，所以可能國內也沒有教授會去做這種研究。
不過，至少可以去參加看看「搞笑諾貝爾獎」(Ig Nobel Prizes )吧。
可能有人會認為，萬一作出來結果，電風扇吹的跟認真改的沒有差異，會不會助長老師打混？我覺得教育本來就是良心事業，本來就是要混的，就算研究結果作出來沒有差異還是會打混，本來認真教學的就還是會認真工作，所以不會有什麼影響。

 達爾文才是王道 ─ 基督徒和保守派人士為何該接受演化論？  
科學人雜誌網站
撰文╱薛莫 ( Michael Shermer )    翻譯／王心瑩 
 
根據普優研究中心於2005年所做的民意調查，有70%的福音派基督徒相
信生物一直是以目前的樣貌存在於世上；相較之下，新教徒為32%，天
主教徒31%。再看政治立場，60%的美國共和黨員支持創造論，只有11%
接受演化論；相較之下，29%的民主黨員支持創造論，而有44%接受演化
論。2005年的哈里斯民調也發現，63%的自由派人士相信人類和大猿擁有
共同的祖先，至於保守派只有37%接受此種觀點。這些數字讓我們確信，
排斥演化論的人具有特定的宗教與政治立場。一個人可以是保守派基督徒
又是達爾文主義者嗎？可以的，請見以下說明。

今天自由時報D10版《影視名人》，請幾個命理人士算算今年金馬獎最佳女主角，幾個提名人中誰比較有可能得獎。兩個用塔羅算，一個用姓名筆畫算。
但是很奇怪的是，竟然用姓名筆畫去算斯琴高娃的命？斯琴高娃不是蒙古人嗎？而蒙古文是拼音文字，所以這個漢名只是音譯名而已，用這個名字去算筆畫，有任何意義嗎？那不是就像用「湯姆克魯斯」去算Tom Cruise的筆畫一樣好笑嗎？